불상(본존)이나 괘축 등의 배치는, 기본적으로 정토진종 본원사파 사원의 공통 양식입니다.
내진의 장엄(장식)은 극락 정토를 표현하고 있으며, 금빛 장식이나 새들도 경전에 등장하고 있습니다.
【아미타 여래상】
정토진종의 본존으로 구주입니다.
아미타란, 산스크리트어의 아미타바(한계없는 빛)·아미타유스(한없는 생명)를 음사한 말로, 현대풍에 의미를 표현하면 「초시공」이라고 번역할지도 모릅니다.
덧붙여 아미타 부처란, 시대나 공간을 넘어, 모든 것을 비추는 진리의 빛 그 자체로, 본래 색도 형태도 없는 부처님입니다만, 우리가 예배하기 쉬운 손수건(방편)으로서 불상의 형태를 하고 라고 합니다.
【친국 성인】
정토진종을 열어온 종조입니다.
9세에 불문에 들어가 히에이산에서 20년간 수행되었습니다만, 진정한 마음의 평화를 얻을 수 없었습니다.
의를 결결한 성인은 산을 내려 계율의 생활과 결별하여 법연상인의 형제가 되어, 미나미 아미타 불의 정토의 가르침에 자신의 구원을 발견했습니다.
역사상 처음으로 공식적으로 결혼되어 아이를 받은 스님이라고 합니다.
정토진종의 가르침을 정리한, 정신창을 포함한 「교행신증」을 기록하였습니다.
【렌렌 상인】
혼간지파의 현재의 기반을 구축했습니다.
당시, 쇠퇴하고 있던 혼간지를 부흥하기 위해서, 문장에 의한 문서 전도를 활발히 실시해, 요시자키(후쿠이현 아와라시)에서는 친무라 성인이 기록된 마사노부 가즈미와 화찬에 마디(멜로디)를 태워, 새로운 근무를 제정했습니다.
또, 마사노부를 인쇄하여 널리 보급하는 등, 참신한 혁신을 흥분했습니다. 8대 혼간지 문주로, 중흥의 조로 되어 있습니다.
【시치타카 스님】
마사노부에 등장하는 스님입니다.
인도 류키 보살
曇り大師
중국
道綽禅師 善導大師
일본 겐신와 나오 겐조 (법연) 상인
정토의 가르침을 깊게 한 분들로, 친진성인은 그 공적을 칭찬하고 있습니다.
친지성인이 동경한 존재입니다.
어려서 부모님과 헤어진 친진성인은 성덕 태자를 아버지처럼 몹시 일본의 석가님과 말씀하셨습니다.
성인이 히에이산에서의 수행에 막힘을 기억했을 때에는, 세이토쿠 태자 연고의 육각당에 갇혀, 95일째에 타이코가 꿈 베개에 서서 아미타 불의 구원을 제시되었다고 전해지고 있습니다 .
【성덕 태자】
極楽浄土を舞う鳥たち
【六鳥】
본존 앞에 놓인 「마에조쿠」를 잘 보면, 극락 정토를 춤추는 새들 [육조]가 조각되어 있습니다.
鵚鵡(오우무)
사람의 말을 흉내내어 의미를 이해하는 현명한 새.
머리에는 깃털 왕관이 있다.
孔雀（くじゃく）
毒蛇やサソリなどの毒虫を好んで食べること から、煩悩を払う知恵の象徴とされる。
시라카타(엉망)
백조나 황새 등으로도 번역되는 하얗고 아름다운 새로, 정토와 부처님의 청결함의 상징.
공명새(구미초)
하나의 몸에 두 개의 머리를 가진 새로 매우 아름다운 목소리를 낸다.
인면조라고도 불린다.
迦陵頻伽(카류병이)
사람의 얼굴에 새의 몸을 가진 인면 새. 매우 아름다운 목소리를 낸다.
(조각은 새의 얼굴입니다.)
舎利（しゃり）
百舌鳥(もず)とも訳され、百通りの言葉を真似て理解できる。
九官鳥の一種ともいわれる。
八功如意水（はっく にょいすい）
본당의 정면 중앙에 내려진 이마의 문자입니다.
불설 아미타경에 기록되어 있는 '팔공덕수'와 같은 의미로 극락정토 연못으로 가득한 다음 8개의 공덕을 갖춘 물입니다.
・달콤한 ・찬
・부드러운 ・가벼운
· 깨끗한 · 냄새가 없다.
· 목에 친절하다 · 배를 아프지 않는다.
마치 미네랄 워터인 것 같습니다만, 안전하고 맛있는 물은 석가님의 시대의 인도에서는 귀중했을 것입니다.
덧붙여서, 이 이마의 장소에는 절의 칭호인 【산호(조은사는 이치카야마)】가 적힌 이마를 내거는 것이 일반적인 것 같습니다만, 왜 조온지에서는 이 금액인가 는, 모릅니다・・・
